念奴娇（横空出世）

念奴娇（横空出世）原文：

作客思乡，本是诗人描写晋王赞诗：“人情怀旧乡，客鸟思故林。”唐李商隐诗：“(...)
凭谁说与？叹鸟道长空，
⑴姑苏：苏州西南有姑苏山，因而苏州也别称姑苏。⑵柁牙：船柁。柁，同“舵”。牙，牙樯。杜甫《秋兴》诗：“锦缆牙樯起白鸥。”仇注引《埤苍》：“樯尾锐如牙也。”樯即桅竿。⑶诸本并作“鹭眠”。夏校本记：“曹元忠校：‘《鹤林玉露》引作“雁团”。’”杜牧《九日齐山登高》：“江涵秋影雁初飞。”⑷苏台：姑苏台，即吴宫。故址在苏州西南灵岩山。李白《乌栖曲》：“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。”又《苏台览古》：“归苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”姜夔翻为新意(...)
呀！恰便是骄骢立仗，噤住口不容嘶。将焉用彼过谁欤？那知越瘦与秦肥？你这般所为，你这般所为，恨不得啖伊血肉寝伊皮。
天空倒映在（泉）水面上，整个地（水）面的颜色和天空的颜色是一样的，泉水(...)
举秀才，不知书。
诗作首联从动态入手。“飞峙”句写山，“跃上”句写人，庐山突兀凌空的雄姿，登山者豪迈振奋的神情，俱活现于这“飞”、“跃”二字之中。颌联承接“跃上葱茏”展开，登高望远，似乎世界的风云变幻，尽收眼底。“冷”是指冷静、冷淡面对反华势力的叫嚣，（当时国内外的敌人曾经预言共产党将无力应付六亿张嘴的吃饭问题，因为蒋介石有美援也未能做到，何况被封锁的新中国？）“热”一语双关，既是对自然现象的描述，同时也喻指当时轰轰烈烈的“大跃进”。颈联借想象的翅膀，驰骋于长江上下，西望武汉，九派之上，彩云当空，黄鹤高翔；东眺三吴，波涛滚滚，烟雾缭绕。尾联以幽默的设问来否定没有阶级斗争的桃花源存在，要在“与世隔绝”的桃花源耕田只能是幻想。 自古以来，庐山为文人荟萃之地，登临歌咏之诗层出不穷，其中佳作迭出，令后人望而却步，岂敢再发吟哦，一试身手。 但一代大诗家毛泽东就要以他的生活、经验、才识、豪气登临高歌一曲《登庐山》。而那时诗人刚写完《七律·韶山》不过几天，但心驰神荡，风物转换，诗情一路跟紧，又起一个高潮。 此诗起句中的一个“飞”字，用得简直俊逸壮阔、从容横飘，“一山飞峙大江边”诗句凌空突拔(...)
这首诗是公元409年（义熙五年）重阳节作，前八句描写时景：“靡靡秋已夕，凄凄风露交。”九月已是暮秋，凄凉的风露交相来到。“靡靡”，渐渐的意思。用这“靡靡”与下“凄凄”两个细声叠词，似乎也传出了深秋特殊的气息。这两句是概括描写，下两句写园林：“蔓草不复荣，园木空自凋。”有顽强生命力的蔓草也不再生长了，园中树木也纷纷凋零，这见出秋气摧败零落的厉害，“空自”，含有无可如何之意。再两句写天空：“清气澄余滓，杳然天界高。”清爽的秋气澄清了尘埃，秋空显得特别高远。所谓秋高气爽，是包含了天色和心理感觉两个方面，这“杳然天界高”中就显出了(...)
唐柳宗元有“满庭芳草积 ”句，唐吴融有“满庭芳草易黄昏”句，故此调名之缘有或柳诗或吴诗之不同说法。此调又名《锁阳台》、《江南好》、《话桐乡》、《满庭霜》、《转调满庭芳》、《潇湘夜雨》、《满庭花》等。有不同体格，俱为双调。(...)
⑴春江花月夜词：此题为乐府曲名，诗内容与题目无关。⑵玉树：即南北朝时陈后主所作的歌曲《玉树后庭花》，其内容大概是歌咏张贵妃、孔贵嫔美色的，被后世认为是亡国之音。歌阑：歌残、歌尽。海云黑：天海边乌云密布，预示国家将亡。⑶“花庭”句：谓原本花团锦簇的宫廷转眼变成了荒草丛生的废墟。⑷杨家二世：指隋朝第二任皇帝隋炀帝。安九重：安居于九重深宫之内，喻指安于帝位。⑸御：乘。华芝：即华盖，原指皇帝所乘之车的车盖，借指皇帝所乘之车。六龙：即六马，古代八尺以上的马称为龙。皇帝所乘之车由六马所驾。隋炀帝游江都，不乘车马而乘船，此句即此意。⑹金芙蓉：疑为接上句锦帆而言，谓锦帆上所绣的金色芙蓉花，大概喻其龙船华美之意。⑺丁星：闪烁貌。⑻哀笳（jiā）发：笳即胡笳，中国古代北方民族的一种吹奏乐器，似笛，音色哀凉。隋炀帝曾命乐工作《泛龙舟》等曲，其声亦哀怨。⑼涵空：水映天空。澄：平静。澄一作“照”。水魂：水中精怪。此句谓隋炀帝龙舟所行之处，水静天晴，连精怪们都畏惧其威严而不敢兴风作浪。⑽“万枝”句：扬州有琼树，开百花。飘一作“团”。此句谓千万株琼树开花如一团团香雪，而其香气浓郁，又迎面扑鼻。⑾漏：古代一种滴水定时器。转：指时间推移。霞高：晚霞升起。沧海西：日落于大海之西。⑿(...)

念奴娇（横空出世）拼音解读：

zuò kè sī xiāng ，běn shì shī rén miáo xiě jìn wáng zàn shī ：“rén qíng huái jiù xiāng ，kè niǎo sī gù lín 。”táng lǐ shāng yǐn shī ：“(...)
píng shuí shuō yǔ ？tàn niǎo dào zhǎng kōng ，
⑴gū sū ：sū zhōu xī nán yǒu gū sū shān ，yīn ér sū zhōu yě bié chēng gū sū 。⑵tuó yá ：chuán tuó 。tuó ，tóng “duò ”。yá ，yá qiáng 。dù fǔ 《qiū xìng 》shī ：“jǐn lǎn yá qiáng qǐ bái ōu 。”chóu zhù yǐn 《pí cāng 》：“qiáng wěi ruì rú yá yě 。”qiáng jí wéi gān 。⑶zhū běn bìng zuò “lù mián ”。xià xiào běn jì ：“cáo yuán zhōng xiào ：‘《hè lín yù lù 》yǐn zuò “yàn tuán ”。’”dù mù 《jiǔ rì qí shān dēng gāo 》：“jiāng hán qiū yǐng yàn chū fēi 。”⑷sū tái ：gū sū tái ，jí wú gōng 。gù zhǐ zài sū zhōu xī nán líng yán shān 。lǐ bái 《wū qī qǔ 》：“gū sū tái shàng wū qī shí ，wú wáng gōng lǐ zuì xī shī 。”yòu 《sū tái lǎn gǔ 》：“guī yuàn huāng tái yáng liǔ xīn ，líng gē qīng chàng bú shèng chūn 。zhī jīn wéi yǒu xī jiāng yuè ，céng zhào wú wáng gōng lǐ rén 。”jiāng kuí fān wéi xīn yì (...)
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jǔ xiù cái ，bú zhī shū 。
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⑴chūn jiāng huā yuè yè cí ：cǐ tí wéi lè fǔ qǔ míng ，shī nèi róng yǔ tí mù wú guān 。⑵yù shù ：jí nán běi cháo shí chén hòu zhǔ suǒ zuò de gē qǔ 《yù shù hòu tíng huā 》，qí nèi róng dà gài shì gē yǒng zhāng guì fēi 、kǒng guì pín měi sè de ，bèi hòu shì rèn wéi shì wáng guó zhī yīn 。gē lán ：gē cán 、gē jìn 。hǎi yún hēi ：tiān hǎi biān wū yún mì bù ，yù shì guó jiā jiāng wáng 。⑶“huā tíng ”jù ：wèi yuán běn huā tuán jǐn cù de gōng tíng zhuǎn yǎn biàn chéng le huāng cǎo cóng shēng de fèi xū 。⑷yáng jiā èr shì ：zhǐ suí cháo dì èr rèn huáng dì suí yáng dì 。ān jiǔ zhòng ：ān jū yú jiǔ zhòng shēn gōng zhī nèi ，yù zhǐ ān yú dì wèi 。⑸yù ：chéng 。huá zhī ：jí huá gài ，yuán zhǐ huáng dì suǒ chéng zhī chē de chē gài ，jiè zhǐ huáng dì suǒ chéng zhī chē 。liù lóng ：jí liù mǎ ，gǔ dài bā chǐ yǐ shàng de mǎ chēng wéi lóng 。huáng dì suǒ chéng zhī chē yóu liù mǎ suǒ jià 。suí yáng dì yóu jiāng dōu ，bú chéng chē mǎ ér chéng chuán ，cǐ jù jí cǐ yì 。⑹jīn fú róng ：yí wéi jiē shàng jù jǐn fān ér yán ，wèi jǐn fān shàng suǒ xiù de jīn sè fú róng huā ，dà gài yù qí lóng chuán huá měi zhī yì 。⑺dīng xīng ：shǎn shuò mào 。⑻āi jiā （jiā）fā ：jiā jí hú jiā ，zhōng guó gǔ dài běi fāng mín zú de yī zhǒng chuī zòu lè qì ，sì dí ，yīn sè āi liáng 。suí yáng dì céng mìng lè gōng zuò 《fàn lóng zhōu 》děng qǔ ，qí shēng yì āi yuàn 。⑼hán kōng ：shuǐ yìng tiān kōng 。chéng ：píng jìng 。chéng yī zuò “zhào ”。shuǐ hún ：shuǐ zhōng jīng guài 。cǐ jù wèi suí yáng dì lóng zhōu suǒ háng zhī chù ，shuǐ jìng tiān qíng ，lián jīng guài men dōu wèi jù qí wēi yán ér bú gǎn xìng fēng zuò làng 。⑽“wàn zhī ”jù ：yáng zhōu yǒu qióng shù ，kāi bǎi huā 。piāo yī zuò “tuán ”。cǐ jù wèi qiān wàn zhū qióng shù kāi huā rú yī tuán tuán xiāng xuě ，ér qí xiāng qì nóng yù ，yòu yíng miàn pū bí 。⑾lòu ：gǔ dài yī zhǒng dī shuǐ dìng shí qì 。zhuǎn ：zhǐ shí jiān tuī yí 。xiá gāo ：wǎn xiá shēng qǐ 。cāng hǎi xī ：rì luò yú dà hǎi zhī xī 。⑿(...)

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

⑴春江花月夜词：此题为乐府曲名，诗内容与题目无关。⑵玉树：即南北朝时陈后主所作的歌曲《玉树后庭花》，其内容大概是歌咏张贵妃、孔贵嫔美色的，被后世认为是亡国之音。歌阑：歌残、歌尽。海云黑：天海边乌云密布，预示国家将亡。⑶“花庭”句：谓原本花团锦簇的宫廷转眼变成了荒草丛生的废墟。⑷杨家二世：指隋朝第二任皇帝隋炀帝。安九重：安居于九重深宫之内，喻指安于帝位。⑸御：乘。华芝：即华盖，原指皇帝所乘之车的车盖，借指皇帝所乘之车。六龙：即六马，古代八尺以上的马称为龙。皇帝所乘之车由六马所驾。隋炀帝游江都，不乘车马而乘船，此句即此意。⑹金芙蓉：疑为接上句锦帆而言，谓锦帆上所绣的金色芙蓉花，大概喻其龙船华美之意。⑺丁星：闪烁貌。⑻哀笳（jiā）发：笳即胡笳，中国古代北方民族的一种吹奏乐器，似笛，音色哀凉。隋炀帝曾命乐工作《泛龙舟》等曲，其声亦哀怨。⑼涵空：水映天空。澄：平静。澄一作“照”。水魂：水中精怪。此句谓隋炀帝龙舟所行之处，水静天晴，连精怪们都畏惧其威严而不敢兴风作浪。⑽“万枝”句：扬州有琼树，开百花。飘一作“团”。此句谓千万株琼树开花如一团团香雪，而其香气浓郁，又迎面扑鼻。⑾漏：古代一种滴水定时器。转：指时间推移。霞高：晚霞升起。沧海西：日落于大海之西。⑿(...)
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。 　　当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守(...)

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下片转写思乡，情调突变。“故乡何处是”不仅言故乡邈远难归，而且还含着“望乡”的动作，也就是说，白天黑夜，作者不知多少次引颈北向，遥望故乡。“忘了除非醉”，平白如话，却极深刻沉痛。借酒浇愁，说明只有醉乡中才能把故乡忘掉，清醒时则无时无刻不思念故乡。“忘”正好表明不能忘。这里正话反说加一层转折，把此意表现得更加强烈：正因为思乡之情把作者折磨得无法忍受，所以只有借醉酒把它暂时忘却，可见它已强烈到何种程度。而作者之所以会有“忘”的念头和举动，不仅是为了暂时摆脱思乡之苦，还同回乡几乎无望有关：如果回归有期，那就存有希望，不会想到把它忘掉；惟其回乡无望，念之徒增痛苦，才觉得不如忘却。真是不敢想却又不能不想，想忘偏又记起。这种思想矛盾和精神痛苦，循环往复，不会完结。结尾二句具体描写上句的“醉” 字。“沉水”即沉香的别称，是一种名贵的熏香。睡卧时所烧的熏香已(...)
开头三句，“怨怀无托。嗟情人断绝，信音辽邈”，写怨恨产生的根由；结尾三句，“拚今后，对花对酒，为伊泪落”，是最后的结论；中间的文字则交错变换地描写失恋者的思绪，全篇结构层次清楚。上片反复表示相思之情不能断绝。“怨怀”之所以产生，是因为“情人断绝”而且“信意辽邈”，致使满腹的哀怨无所寄托，无法排遣。用连环比喻相思之情，谓相思恰如连环，本不可解，纵然“妙手能解”，那也还不免藕断丝连，就像“风散雨收”之后，仍然会残留下轻雾薄云一样。接着又用关盼盼“燕子楼”的典故述说纵然是人去楼空，也还剩得“一床弦索”。“床”，是古代的一种较矮的坐具：“弦索”，总指乐器。弦索仍然摆满床上，蒙着一层灰尘，那是关盼盼的遗物，睹物思人，以喻相思之情不能断绝。下面写芍药花，又寓含着往日的欢乐(...)
⑦天子：指陈(...)

作者介绍

田稹 田稹，仁宗嘉祐间澶州（今河南濮阳）人（《灵岩志》卷三）。